• أدوات :
• [أضف تعليق]
• [إرسال لصديق]
• [طباعة]
• [حفظ بإسم]
• [حفظ PDF]

إذا الشعر لم يهززك عند سماعه...فليس حرياً أن يقال له شعرُ

أمانة إنك هزهزت بنا!

صح لسانك و سلمت يدك.

بارك الله فيك كلمات في الصميم.

لديك أخطاء إملائية
المفروض تعرفها وأنت تدعي الشعر !!

انشـغال(ن) = انشغال ٍ

كلاب(ن) = كلاب ٍ

نار(ن) نار ٍ
كلها تنوين وليس بالنون

طبعا لديك أخطاء الهمزآت

ودون رحمة ولا تسأل :لمــــه
(لمه) ههههههههههههه سانقولها احن ليست عربية

بداية رائعة

أحييك على القصيدة، ما قصرت يا أسعد، سا الناس تحب تنطبق ناسن ما معهم خبرن، وتتجاهل المواهب الواضحة، ما أدري أهم قد وجعوا.

وعد بو مشكلة ثانية، أن عامة الناس ما تفهم الشعر العميق، فطبيعي ما تعجب به، ولكن إذا جتهم قصيدة واضحة فهموها وزانن لهم قاموا يمدحون.

للأمام وفالك النجومية.

إلى الأشهف:

1) بالنسبة للأخطاء الإملائية فالظاهر أنها أول مرة تقرأ قصيدة نبطية، رح اطلع على دوواين الشعر الشعبي، راح تلاقي الناس تضع مكان التنوين نون. السبب في ذلك: أن قارئ الشعر العامي قد يسكّن الحرف وقد ينونه؛ لأنه لا يحكمه الإعراب والنحو، فلكي لا ينكسر الوزن توضع له نون (ن) بين أقواس لتقرأ بشكل صحيح.

2) بالنسبة للهمزات، أيضاً في الشعر العامي تكتب الهمزة وتهمل حسب النطق، فمثلاً إذا كان وسط البيت كلمة (أن) ولكن الهمزة لا تنطق في القصيدة فلا أضع لها همزة، ولو كان لدينا كلمة (استغفر) في وسط البيت لكن الهمزة نكتب لها همزة فتكون (إستغفر)، ولولا تراعى هذه الأشياء لانكسر الوزن.

3) كلمة (لمه) عربية فصيحة، وهي مكون من: (لِمَ) + هاء السكت، فتصبح: لِمَهْ، وقد وردت في حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- :
حَدَّثَنَا أحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ يَعْنِي ابْنَ مُحَارِبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ النَّاسِ ، فَتَرَكَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى بَقِيَ آخِرُهُمْ ، لَا يُرِى لَهُ أَخٌ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَآخَيْتَ بَيْنَ النَّاسِ وَتَرَكْتَنِي ؟ قَالَ : " وَلِمَهْ ، تَرَانِي تَرَكْتُكَ ؟ إِنَّمَا تَرَكْتُكَ لِنَفْسِي ، أَنْتَ أَخِي وَأَنَا أَخُوكَ ، فَإِنْ دَاحَرَكَ أَحَدٌ فَقُلْ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ ، لَا يَدَّعِيهَا بَعْدُ إلَا كَذَّابٌ " .

الخلاصة:
الشعر النبطي/العامي/الشعبي لا يلتزم بالإملاء؛ لضرورة كتابة الشعر كما ينطق، وكلمة (لمه) عربية فصيحة، وأخيراً: الواحد لا يتفلسف ويخطئ الآخرين إذا بضاعتو سوى وامعدم.

إلى [Poetry]
معيديت أفهمك لأنك لاتفهم
وكامي ليس لك لماذا لايأتي أسعد ويدافع عن نفسه !!
أذهب فأنت طليق لن أرد عليك !

وبغض النظر عن الشعر فالخطأ يبقى خطأ
والتنوين والهمزات يجب أن تكتب
لاتوجد لديك بضاعة
<<مهل لوحن في دكانن

تحية طيبة,,,

اهلا بكم جميعا,,,وفالكم التوفيق
ويشرفني حضروكم جميعا...

بالنسبة للاشهف
من خلال معاودتك التعقيب على كلام (poetry) الكافي,,,يتضح لي انك(تغذف تفحج)
فلذلك شكرا لك على مرحك,,,
وتقبل تحياتي.

أجزم أن الأشهف لا يستطيع يفرق بين الفصيح والعامي ولذلك فهو يظن أن لهجة أهل نجد أو غيرها من المناطق هي الفصيحة ولهجتنا هي العامية ويظن أن القصيدة مادامت بغير لهجتنا فهي فصيحة وأن لمه تجعلها عامية وما علم أن الأخ أسعد ينظم بالفصيح والعامي كما هو في هذا النص فليس القصيدة من الفصيح وإن كانت بعض مفرداتها عربية فصحى فنحن عرب وأظن أنه لايخفى على شريف علمكم أن لهجة فيفاء في غالبها من الفصيح الذي يحتاج إلى بحث في بطون المعاجم مع العلم أن بعض الكلمات يدخلها الإبدال وإخراج الصوت أحيانا صوتين كماهو في الصلاة فنحن نجعل الصاد سينا وتاء.
أشكر أخي أسعد وأدعوه للعودة إلى قصائد الفصحى التي يتنفسها إبداعا وتميزا كما عرفته .

إلى من يقول أنه الواعي
,,,,

أنأ الآن أرى شيء خطأ
وأنت تقول هذا صح
أنا لا أصدقك ولكن لاأكذبك !!

سـبحـان الـلـه

لا فض فوك يا أسعد وخاب شانؤوك ، ما شاء الله قصيدة جميلة جداً ونريد المزيد

اشكركم جميعا على مشاعركم..

قصيدة مبدع ياقمة الإبداع

بالنسبة للجاهل الأشهف عز الله أنك غير مؤهل لأي شيء
أنت تدخل في خانة الجهل المركب
الذي يدعي العلم وهو منه براء قد قرأت تعليقات كثيرة في مواضيع كثيرة لكن مثل تعليقاتك على هذا النص أجزم بأنها لا توجد لأن تعليقك يدل على جهل واسع النطاق

الله يعطيك العافيه هده للدين يفهمون الشعر ابداع

الأشهف

راجع آخر جملة في ردك الثاني . أضنك وقعت فيما لمت الرجل عليه .


- أسعد ما دمت تتقن الفصيح فلا تستبدل المنى والسلوى بالثوم والبصل

صح لسانك يا أســـعد وإلى الأمــــام , وفي كل بداية للإنســـان لا بد أن يجــد المثبطين ولكــن لا يقترث بكلامهم , وفقك الله .