الخبر يا أ- محمد
غامض يحتاج لصور وتفصيل اوضح من كذا
ولا اقصد ذكر اسماء
على العموم شكرا لك
وبهم وسعه ذا يزين لهم يعاكسون عكس الله اسناعهم

ارى ان الحكم جائر والعدل في تعويض المتكلف اما بالنسبة للمستفيدين المشتكين اقول لهم ترونه يشق الطريق من ماله وانتم كالحجارة وبعد انتهائه تطالبونه في المحاكم انتبهوا من الظلم فهو ظلمات يوم القيامة.

حلالو ومالو مها رايحن بو ام قبر يخاف الله في امناس الي يعانون من هذا المشي انا سالن الله انهم يفتحون امخط غصبن عنوه الله يهديهو واقولو الي راح من عمرك معدو اكثر من الجاي كلن يتمنا حسنات قبل ما يموت

لماذا للم يتجه للبلديه لطلب تعويض اول مره اسمع موطن يدفع تعويضات( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

امسي على الجميع ولي وجهة نظر حول الموضوع

أولاً :ــ في حالة أن صاحب الأرض الت اخترقها الطريق يملكها بصك شرعي فان من

حقه التعويض من الجهة المختصة عن مقدار المساحة المنزوعة نظاماً بدون تعلل .

ثانياً :ــ أما اذا كان الطريق يخترق ارضه وليس عليها صك شرعي فان الطريقة المتبعة

في هذه الحالة يقوم المواطن بطلب عمل حصر للمساحة المنتزعة من قبل الجهة

المختصة سواءً البلدية او الطرق ومن ثم يطلب حجة استحكام ويوضح الجزء المنزوع

في الأنهاء( الكروكي ) وينظر فيها شرعاً ومن له معارضة من الجهات المختصة او

حتى من بعض المواطنيين فيتقدم بمعارضته لدى ناظر الطلب ودائماً يصرف النظر عن

الجهة المعارضةفي مثل هذه الحالات وبالله التوفيق ،،

الظلم فى هذى الامور خطير وخصوصن فتح طريق بالحيل والكذب والدجل
وتكون عواقبها وخيمه من رب العالمين

فلا تعجبك كثرة الناس فى الباطل

قصه مشهوره صارة فى احدى القبائل بنفس القضيه

مجموعه من الناس تئامرو على رجل فاضل وشقو طريق بلباطل

فبعد شق الطريق بسنه

فنزلة عليهم لعنة رب العالمين من عقوق والدين وصرطان وحوادث وموت
وامراض نفسيه وخصارة دنياء وخسارة اخره حتى انه ولد احداهم فى الحبس ومحكوم عليه بالقصاص ؟؟؟؟؟؟ اللهم لا شماة

وهذه القصه مشهوره اسئلو عنها


فحذرو من الظلم وتحرو الحقيقه قبل الحكم

هذا اللي احنا فالحين فيه في المشارعات واما التعاون على الخير ما نفكر فيه

اذا كان الرجل قد عرض على الناس قبل فتح الخط المساعدة ورفضوا وقالوا ما نبغى الخطوط
فله الحق في منعهم
اما اذا هم عرضوا عليه قبل المساعدة ورفض فليس له الحق في منعهم

الطريق المشاركة فيه البلدية بسفلته او اي مساهمة ماله حق يقفله بعدين ماعتقد ان في طريق في المملكة كلها مقفل بسلسة
اعتقد ان القضاء كان عادل

الكلام ظل في ظلم
لان المدعى عليه كان قد عرض عليهم المشاركه في الخط ولم يستجوب معه
ولا أغلق الخط من شان
أ,,,,, الع أو ,,,,,,,,,ال ,,,,,,,,,,سل
بل عشان الشباب أهل الخراب وسكي وما شابه راحو عند حوشو بيت وهو خاف على بيته وعلى عياله من هذا الشباب وانا اشهد بهذا الشباب
وبس حسبي الله ونعم الوكيل
وما بتضيع علو بيحصله يوم القيامه

المشكله من يقول ظلم فهو يظلم القضا ء يعني معد في حق وهو غير صحيح بصراحة كان مفرووووووض الشيخ يحلها بس وينك يااااااااااااااشيخ...............

أنا شاهد ويشهد الله على ما اقول اما بالنسبه للمدعى عليه فقد قام بطلب اذن من المدعي للعبور بالخط من ارضه فقال المدعي خل الخط يأخذ من ارضي وارضك بحيث لايتضرر منه احد ولكن المدعى عليه رفض وقال انا الي بأخطط الخط من ارضك ومن المكان الي اريده وكمان اني باقي اريد موقف خاص في ارضك والا والله اني لن اوصل اتلخط لأرضك فبذلك رفض المدعي العبور بالخط من ارضه وبعدها دب النزاع بين المدعي والمدعى عليه ووصلت القضية الى المحاكم ولكن بفضل الله حكم القضاء بأحقية المدعي بالاستفادة من الخط وعدم أحقية المدعى عليه قفل الطريق

فنح اطريق صدقه جاريه ولاكن الذي لايملك غيرها ويش يسوي البواري ماتكله عيش وخصوصا الذي لايوجد عنده سياره ولا احد يوقف له على الخط ولله ظلم ظلم اما المفسر ولموضح بشان التعويض لايوجد من يملك صك في جبال فيفاء ولكل يعرف ذلك وهذ ظلم اخر ناس تركب وناس تمشي وهكذ الدنيا كفاناالله حالها

ردا على الذين ينعتون المدعي بالظلم فالمدعي لم يظلم أحدا بل توجه الى القضاء ولم يدع الباطل بل أدعى انه يريد الوصول الى أرضه التي منع بالسلاسل من الوصول اليها علما بأنه على حد علمي أنه قد ذهب الى شيخ الجهة طالبا الصلح ولكن الشيخ رفض وقال له (ثب منت ملزمنهو بشي)وقد تعاطف الشيخ مع المدعى عليه كونه أحد عرايفه ثم توجه المدعي الى المحكمة فصدر الحكم بفتح الطريق وصرف النظر عن القضية وأنا ارى ان من ينعت المدعي بالظلم فأنه يوجه التهمة للقضاء بالظلم وهذا امر بالغ الخطورة ولا يجوز اما بالنسبة للذي يدعي بانه يلاقي اذى من الدشر فهناك دوريات امنية يمكن الاستعانة بها ولو ان كل من لقي الازعاج عند بيته قفل الخط لمابقي خط مفتوح فب جبال فيفاء

لاتحلــــــــــــــــــــــــــــــــــــكمو على القضـــــــــــــــــــــــــاء والشـــــــــــــــــريعة
بالظــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلم فما ظلم القضــــــــــــــــــــــــــاء أحـــــــــــــــــدا